Le voyage d’Himalaya

 

 
Malgré la pauvreté et l’insalubrité, la ville de Bénarès (Varanasi) véhicule une image de festivité et de joie de vivre, d’urbanité et de culture. Les plaisirs simples de la vie y occupent une place prépondérante et l’opulence de ses bazars émerveille le visiteur. Bénarès est aussi une ville éminemment sacrée où l’on vient mourir et voir chacun de ses rites et actions de dévotion magnifiés. Ce paradoxe existait déjà dans cette très ancienne et délicieuse histoire. 

     

   Quelque temps après le mariage de Shiva et Parvati, la mère de Parvati, Mena, fit remarquer à son mari, Himalaya, « Nous n’avons pas vu Parvati depuis qu’elle a épousé ce dieu nu Shiva, qui chevauche un taureau, se pare de serpents et de cendres et vit dans un lieu de crémation. Pourquoi ne te rends-tu pas chez eux à Varanasi pour avoir de ses nouvelles ? » 

Himalaya, à qui sa fille manquait beaucoup, fut d’accord pour le voyage et rangea dans sa valise une grande quantité de bijoux et de vêtements pour apporter à Parvati. Après tout, elle avait épousé un dieu qui ne possédait pas plus d’un habit et qui demeurait dans un lieu de crémation appelé Varanasi. Personne ne pouvait dire quelle sorte de maison elle avait ou de quoi elle pouvait avoir besoin. Himalaya se mit en route pour Varanasi avec des sacs de bijoux et de pierres précieuses – rubis, émeraudes et saphirs extraits de son trésor personnel. Venant du Nord, Himalaya arriva au bord de la rivière Varana et de là contempla la ville de Varanasi. Il ne pouvait pas en croire ses yeux : 

 Sa terre même était constellée d’une multitude de différentes sortes de pierres précieuses et l’éclat des rubis de ses nombreux palais remplissait le ciel. 

La ville illuminait les quatre directions avec les nombreux pinacles d’or qui coiffaient ses demeures. Cela surpassait même le paradis des Dieux avec sa profusion d’étendards flottants. Merveilleux était le palais du plaisir des huit perfections, avec ses forêts qui portaient tous les fruits, surpassant même les arbres à souhaits du paradis.

 

 arbre à souhaits

En voyant Kashi, une ville qui semblait être faite en or massif et ornée de pierres précieuses, Himalaya était embarrassé et honteux. Cela pouvait-il vraiment être la ville de son pauvre gendre Shiva ? A quel point la richesse qu’il avait apportée était dérisoire comparée à la grande fortune de Shiva. Stupéfié et humilié, Himalaya pensa, « je suis peut-être le Dieu des Montagnes, mais Shiva est le Dieu d’entre tous. La richesse que j’ai peut être mesurée, mais la richesse de Shiva est incommensurable. » 

 S’il ne pouvait faire rien d’autre, pensa Himalaya, il pourrait construire un grand temple ici avec la richesse qu’il avait apportée de son trésor personnel. Après s’être baigné à Panchaganga Ghat et ayant obtenu la bienveillance de Kala Bhairava, Himalaya établit un linga et fit construire un temple. Il l’appela Shaileshvara, « Le Dieu de la Montagne » et Shiva fut si heureux de ce temple qu’il consentit à demeurer là pour toujours, accordant richesse et libération à tous ceux qui venaient pour adorer. 

 

Source : www.indianmythology.com/ 

 

L’origine de Ganesh

Ganesh, appelé aussi Ganapati, est le dieu le plus vénéré de l’Inde. On l’invoque au début de chaque cérémonie, avant le commencement de tout travail, et son image est utilisée pour annoncer une naissance, un mariage. Sa corpulence évoque la prospérité et symbolise la capacité à surmonter les obstacles. Connu pour être le Dieu de la sagesse et de la connaissance depuis au moins cinq mille ans, son image fut empruntée par les bouddhistes qui la propagèrent dans différentes parties du monde, y acquérant des formes locales. La mythologie se charge de nous raconter son origine. 

  Il y a bien longtemps, alors que le Dieu Shiva était parti au loin se battre avec les Dieux, la dame de la maison, la Déesse Parvati était seule à la maison. Un jour, elle eut besoin de quelqu’un pour garder sa demeure pendant qu’elle allait prendre un bain. N’ayant pas d’autre alternative, elle utilisa ses pouvoirs pour créer un fils, Ganesh. Elle donna instruction à Ganesh de veiller strictement sur l’entrée et ne laisser entrer personne. Ganesh acquiesça et monta la garde avec le zèle le plus strict. 

 

Shiva revint de son voyage pendant que Parvati était encore dans son bain et voulut entrer chez lui. Ganesh, conformément aux ordres stricts de sa mère, refusa de laisser entrer Shiva.

« C’est ma propre maison », cria Shiva en colère. 

 

Shiva était revêtu d’une simple peau et couvert de cendres. Ganesh lui parla comme à un mendiant, et lui demanda de s’en aller. 

 

« La moitié du monde est à moi », cria Shiva, « bien que pour vous j’ai l’air d’un homme à moitié nu. » 

 

« Alors, » dit Ganesh avec calme, « allez donc errer dans votre moitié de monde. Je suis le fils de Shiva et je garde la maison de ma mère. » 

« Je connais mes propres fils, » tempêta Shiva, « et vous n’êtes pas l’un d’eux. » Disant cela, Shiva coupa la tête de Ganesh. Alertée par ce tumulte, Parvati arriva en courant. Voyant son fils sans tête, elle tança Shiva, d’abord pour l’avoir laissée, deuxièmement pour ne pas reconnaître son propre fils, troisièmement pour leur pauvreté et cetera. Shiva ne pouvait supporter cela plus longtemps. 

 

Le Dieu Shiva voulut se faire grandement pardonner auprès de Parvati et consentit à faire revivre Ganesh en lui mettant la tête de la première créature vivante endormie, qu’il verrait dormant la tête au nord. Il envoya ses soldats à la recherche de la créature. La première qu’ils aperçurent fut un éléphant. Alors le Dieu Shiva recréa son fils avec la tête de l’éléphant. D’où la trompe du Dieu Ganesh. 

 

Parvati n’était toujours pas totalement satisfaite avec ça et voulait plus. Alors Shiva accorda cette faveur à Ganesh qu’avant le commencement de n’importe quelle entreprise ou tâche les gens adoreraient le Dieu Ganesh. D’où la raison de l’adoration de Ganesh avant le commencement de tout travail. 

 

 

Source : www.indianmythology.com/