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Musique de l’Inde

Posté par othoharmonie le 28 avril 2011

Musique de l'Inde dans Musique au coeur rajasthan-musician

Lors de mon voyage au Rajasthan, le pays des Rois et terre des Légendes, au Nord-Ouest de l’Inde je dois dire que je me passionnée pour la musique indienne … oh oui, j’adore !! Drag and drop me 

Palette_musique_inde dans Musique au coeur

La musique indienne est, sous ses formes variées, l’expression d’une très longue tradition qui bien qu’elle ait été en partie divisée par l’éclatement du système colonial, reste néanmoins la musique d’un sous-continent composé de l’Inde, du Pakistan, du Bangladesh, du Népal et du Sri Lanka. Malgré les différences linguistiques ou religieuses, un même genre de musique se retrouve par delà les frontières politiques. 

Si sa connaissance en Occident progresse aussi bien sous sa forme savante (les râgas) que dans des genres plus légers (en particulier la musique de film), il reste un pan méconnu : l’immense domaine de la musique folklorique, chaque région ayant son style et ses instruments propres, voire des castes vouées à la pratique musicale, en particulier les États indiens tels que le Bengale, le Cachemire, le Kérala ou le Rajasthan

Si la musique instrumentale ou vocale est bien souvent liée à la danse en Inde, elle n’est en revanche guère liée au théâtre, contrairement aux autres musiques asiatiques de l’aire bouddhiste. 

Le mécénat est très développé en Inde, permettant l’accès à la musique à toutes les couches de la société. De la même manière, l’enseignement traditionnel sous forme de relation privilégiée entre maître et disciple reste gratuit. Si la musique fait partie de l’éducation des membres des hautes castes, elle reste néanmoins populaire du fait de son association avec le cinéma de Bollywood, qui est parsemé de clips musicaux dansés véhiculé par l’industrie de la cassette audio. 

Selon la mythologie indienne, la musique indienne a une origine divine : c’est par le son que le dieu Brahmâ a créé l’univers. Le dieu Shiva jouait quant à lui du tambour dameru, et son fils Ganesh jouait lui, comme Hanuman d’ailleurs, du tambour mridang. La déesse Sarasvati, elle, est toujours associée à la vînâ. L’univers a été créé par le son primordial Ôm (à rapprocher de la Genèse et de l’Évangile de Jean) ; le langage dérive des sons du tambour… 

L’origine de la musique classique indienne remonte aux temps védiques (avant J-C). Les hymnes du Rig Veda étaient chantés en utilisant trois notes principalement, formant ainsi le Sâma Veda FlecheVidéo :  Image de prévisualisation YouTube

 

La musique indienne est vieille de plus de 5000 ans et puise ses racines dans les temples et la nature. Les dieux indiens sont des grands musiciens, comme la déesse Saraswati jouant la veena, Shri Krishna jouant la flûte, Shri Shankar (Shri Shiva) jouant le damaroo, etc… Il y a 5’000 ans en arrière, l’ Hindouisme était la religion la plus répandue. Le respect de la nature est très important dans cette religion (ex: panch-mahabhootas (les 5 éléments), tulsi (plantes), noix de coco, les rivières, les montagnes, etc …). La musique classique indienne empreinte de religion Hindoue respecte la nature et suit ses lois. Ceci nous amène sur la théorie des ragas(*). 

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(*)Un raga est une courte trame mélodique de cinq à sept notes de musique (appelées sa, re, ga, ma, pa, dha et ni). À part sa et pa, les notes peuvent se jouer sur deux ou trois tons différents. Il y a un mouvement ascendant et un mouvement descendant, l’ensemble étant assez complexe dans sa structure. En musique carnatique il y a 72 ragas de base (les melas) sur lesquelles sont construits les autres, en musique hindustanique il y en a 10. Le musicien doit suivre ce mode pour établir son interprétation et sa composition. Il est important de noter que l’improvisation joue un grand rôle dans la musique indienne et que l’habileté du musicien à improviser sur un raga montre sa maîtrise et sa créativité. Le raga est donc plus qu’une simple succession de note. Il indique la manière dont les notes seront jouées et l’humeur du musicien. Le raga est lié à une émotion, à une saison ou à un moment de la journée 

71273031fleche-gif Tous les Ragas à télécharger ! 

(Selon les navigateurs, vous pouvez écouter en cliquant sur le bouton gauche et télécharger avec le bouton droit en sélectionnant ‘enregistrer la cible du lien sous’) 

 Chakra  Aspect Gauche   Aspect  Droit  Aspect Central 
Mooladhara  Raga Shyam Kalyan, Shennai
 

Raga Shyam Kalyan, Ustad Bishmillah Khan 
Raga Shyam Kalyan 
Swadhistan  Raga Gurjari Todi, Sarangi 
Raga Yaman, Sarangi Pandit Ram Narayan 
Raga Yaman, Sarangi
 
Nabhi  Raga Bhatyaar, violon,
Kala Ramnat
 
Raga Abhogi, santoor,
PanditShiv Kumar Sharma 
Raga Abhogi, santoor Pandit Shiv Kumar Sharma 
Vide  Raga Malkhauns, Sitar
 

Raga Malkhauns, Sitar Vilayat Khan 
Raga Malkhauns, Sitar
 
Anahata  Raga Bhairav , vocal Gabriel Ion        
Raga Durga, vocal, Rajan Sajan Mishra 
Raga Durga, vocal
 
Vishuddhi  Raga Jaijaiwanti     Vidéo 
Raga Jaijaiwanti, flute, Pt. Hariprasad Chaurasia 
Raga Jaijaiwanti, flute
 
Agnya  Raga Bageshri, Mohan vina,
Pandit Vishwa Mohan Bhat 
Raga Bhoopali, Sarangi et Violon,
Ram Narayan et Krishnamurti
 
Raga Bhoopali sarangi et violon 
Sahasrara  Raga Bhairavi , Sitar, Ustad Vilayat KhanVidéo 

 Raga Darbari, sitar, Vilayat Khan  Raga Darbari, sitar   

 Canal Gauche       Canal Droit    Canal Central 
 Raga  Miyan ki Todi, sarod, Amjad Ali Khan   Raga  Maru Bihag, sarangi Sultan Khan et
Kamal Sabri 
Raga  Jog, sitar, Shahid Parvez 

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La créativité

Posté par othoharmonie le 28 avril 2011

La créativité dans Créativité tete

« La valeur d’un homme ne se mesure pas à son argent, son statut ou ses possessions. La valeur d’un homme réside dans sa personnalité, sa sagesse, sa créativité, son courage, son indépendance et sa maturité » 

Gif fleurs autre

La créativité fait partie de la vie. Dès qu’il y a un problème à résoudre, on a l’occasion de faire preuve de créativité. Comme outil thérapeutique ou de croissance personnelle, la créativité peut être un moyen efficace pour explorer de nouvelles facettes de soi ou pour affronter une période critique de sa vie. 

 L’art-thérapie est une des approches « créatives » les plus connues. Elle utilise le langage visuel au lieu du langage verbal comme mode d’expression et pour prendre contact avec son intériorité. Enseignée à l’université jusqu’à la maîtrise et basée sur les principes de la psychologie et de l’art, cette méthode permet d’établir un lien avec l’inconscient et de se libérer d’émotions et d’expériences difficiles à verbaliser. L’approche permet de sortir du rationnel, d’abandonner ses points de repère et ses schèmes de pensée habituels et d’envisager la vie d’une façon nouvelle. 

D’autres techniques artistiques utilisent la créativité à des fins thérapeutiques. La musicothérapie, la danse-thérapie, le chant, l’art dramatique, etc. sont également mis à profit dans un contexte de psychothérapie et de développement personnel. On utilise aussi le rire et l’humour en milieu de travail comme technique pour augmenter la créativité et la productivité ainsi qu’en milieu thérapeutique pour améliorer l’état de santé général des patients. Quoi de mieux qu’une bonne blague pour détendre l’atmosphère et se débarrasser des blocages qui empêchent les bonnes idées de faire surface! 

Créativité

Ces thérapies font appel aux capacités créatives inhérentes à chacun. Que ce soit par le dessin, la danse, la musique, etc. – et sans devoir posséder le moindre talent artistique – la personne est appelée à laisser émerger ce qui se cache au fond d’elle-même. De là, elle pourra envisager ses problèmes dans une perspective inédite, découvrir des solutions inusitées, et les appliquer de façon originale. Ces approches font appel aux multiples dimensions de l’être et sollicitent – à travers le corps – l’imagination, l’intuition, la pensée et les émotions. 

Dans sa plus simple expression, on pourrait dire que la créativité est l’aptitude à concevoir la réalité autrement. 

De nombreux chercheurs tentent de comprendre les mécanismes par lesquels la pensée crée de nouveaux concepts. Même si on est bien loin d’une compréhension complète, on s’entend pour dire que, dans le processus de recherche d’idées nouvelles, la pensée procède généralement de la façon suivante. Elle ferait des « bonds » qui l’amèneraient à passer du mode de pensée habituel et logique au mode de pensée intuitif et imaginaire, celui qui fonctionne à tâtons et puise ses idées dans l’inconscient. Intégré dans un contexte thérapeutique, c’est le même processus qui opère et qui élargit la palette des ressources disponibles.

Gif fleurs autre

 

« La créativité et le génie ne peuvent s’épanouir que dans un milieu qui respecte l’individualité et célèbre la diversité » 

 fleche-gif-005 dans CréativitéUn LIVRE pour vous AIDER à son DEVELOPPEMENT ….   (cliquez)   

 

 

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Réf.http://www.passeportsante.net/fr/Therapies/Guide/Fiche.aspx?doc=art_therapie_th

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De Mémoire d’Essénien

Posté par othoharmonie le 28 avril 2011

 Titre 

De mémoire d’Essénien -

tomes I et II 

 Auteur

 Meurois   Daniel             et Givaudan  Anne  

 De mémoire d'Essénien : L'autre visage de Jésus             Chemins de ce Temps-là - De mémoire d'Essénien, tome 2

de quoi ça parle

Quatrième de couverture :
 

Voici un ouvrage majeur, un ouvrage dont un grand nombre de lecteurs à travers le monde ont déjà dit qu’il avait modifié la trajectoire de leur vie. Un livre qui, pour beaucoup, a été la base d’une réconciliation avec Celui qui a marqué à tout jamais notre humanité.
Depuis la découverte des Manuscrits de la Mer Morte, chacun s’interroge…
Qui était Jésus ?
Et qui étaient ces Esséniens dont il nous paraît aujourd’hui si proche ?
C’est au travers d’un témoignage vécu que ce livre tente de répondre à de semblables questions. En effet, Daniel Meurois et Anne Givaudan nous proposent ici le fruit troublant de leurs expériences dans les Akashiques, à l’issue de deux années de voyages astraux.


 

En nous invitant à feuilleter avec eux la Mémoire de l’Univers, les auteurs éclairent pour nous, d’une lumière nouvelle, des événements étonnants tenus soigneusement cachés depuis deux millénaires. Par sa qualité d’écriture et la force de sa pensée, leur témoignage nous amène aussi à revivre, non sans émotion, le déroulement de la vie quotidienne d’une Communauté essénienne des Temps Évangéliques. Devenu rapidement un best-seller dans les nombreux pays où il été traduit, De Mémoire d’Essénien surprend et fascine. Même s’il bouleverse bien des idées reçues, il a le mérite, en n’imposant rien, de toucher profondément le lecteur en l’amenant à réfléchir sur l’importance de la contribution essénienne à la préparation de la Mission Christique et à sa compréhension dans le schéma de l’Évolution.  

Pendant une vingtaine d’années, Anne Givaudan et Daniel Meurois ont uni leurs efforts afin d’offrir à un très large public un témoignage hors du commun sur la pluralité des mondes et la recherche d’une conscience nouvelle. Traduits en treize langues, les douze livres qu’ils ont signés ensemble sont rapidement devenus des best-sellers sur le plan mondial. D’ores et déjà, leur oeuvre commune constitue un apport incontestable à l’expansion d’une spiritualité ouverte pour le troisième millénaire. Aujourd’hui, les deux auteurs poursuivent, chacun de leur côté et avec le même souffle, leur travail d’enseignement et de diffusion. 

Présentation de l’éditeur 

Depuis les récents travaux suscités par la découverte des Manuscrits de la mer Morte, chacun s’interroge : qui étaient les Esséniens, qui était Jésus ? Les auteurs nous font participer au déroulement de la vie quotidienne de la communauté essénienne aux temps évangéliques. –Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

 De Mémoire d'Essénien dans L à  N photo_daniel_meurois2          Anne_02 dans L à  N

Biographie de l’auteur 

Pendant une vingtaine d’années, Anne Giraudan et Daniel Meurois ont uni leurs efforts afin d’offrir à un très large public un témoignage hors du commun sur la pluralité des mondes et la recherche d’une conscience nouvelle. Traduits en treize langues, les douze livres qu’ils ont signés ensemble sont rapidement devenus des best-sellers sur le plan mondial. D’ores et déjà, leur œuvre commune constitue un apport incontestable à l’expansion d’une spiritualité ouverte pour le troisième millénaire. Aujourd’hui, les deux auteurs poursuivent, chacun de leur côté et avec le même souffle, leur travail d’enseignement et de diffusion. 

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Marie-Madeleine

Posté par othoharmonie le 28 avril 2011

 

Titre 

 

Marie Madeleine  

 

Auteur

 

 

Mc Gowan Kathleen 

 

Marie-Madeleine : Le livre de l'Elue

de quoi ça parle

De Jérusalem aux chapelles du pays cathare, une énigme troublante, un jeu de piste exaltant! Maureen arpente les ruelles de la vieille ville de Jérusalem, quand un mystérieux marchand lui glisse une bague au doigt.Aussitôt, la jeune et brillante journaliste est assaillie par des « visions » : elle perçoit des signes, entend des voix. Qui est cette femme, belle, éplorée qui vient lui rendre visite depuis un autre monde ? 


Que cherche-t-elle à lui dire ?
Maureen vient de plonger au cœur de l’énigmatique légende de Marie-Madeleine.
En se lançant sur les traces de la prostituée des évangiles en pays cathare, la jeune femme découvre un château bien particulier au cœur d’un véritable jeu de piste. Les œuvres d’art, les pièces somptueuses sont autant d’indices à décrypter, les habitants singuliers autant d’énigmes à résoudre. Pourquoi Maureen se sent-elle constamment menacée dans ces lieux étranges ? Quel est cet incroyable trésor, si secret, si sacré, qu’il a déjà coûté la vie à des centaines de personnes… et que seule l’Élue peut découvrir ?

 

 Kathleen McGowan, Marie-Madeleine dans L à  N 162077    historienne et journaliste passionnée, ressemble étrangement à son héroïne. Elle possède notamment une bague semblable à celle qui déclenche les visions de Maureen. Mariée à Peter McGowan, un musicien irlandais, et mère de trois garçons, elle vit à Los Angeles. Kathleen Mc Gowan est une journaliste américaine qui a consacré une grande partie de sa vie à connaître la vérité sur Marie-Madeleine. 

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Comment choisir son psychothérapeute

Posté par othoharmonie le 28 avril 2011

 

Titre 

 

Comment choisir son psychothérapeute  

 

Auteur

 

 

Maurer  Martine 

Comment choisir son psychothérapeute

Présentation de l’éditeur 

 

Le psy n’a pas à vous tutoyer. Il n’est ni un copain ni une maman.
      
      La première rencontre : « elle doit être une simple prise de contact, explique Eric Pigani, psychologue de formation et chef de rubrique au mensuel Psychologies Magazine. « Ne vous forcez pas s’il vous met mal à l’aise. Lors de ce premier entretien, vous allez lui exposer le but de votre démarche et il va vous dire s’il peut vous aider et comment, en développant sa façon de travailler, ses outils (simple dialogue, relaxations diverses, hypnose…). Le tout dans un langage compréhensible et sincère. Le thérapeute ne doit pas non plus faire des promesses du type : »Tout sera réglé en dix heures ! » Et, bien sûr, un psy ne juge pas et ne doit pas se mettre en colère.
      
      Influence : votre thérapie peut vous amener à revoir vos relations avec certaines personnes, à changer de vie, mais « aucun psy ne doit vous dire de divorcer, de rompre avec votre mère ou de démissionner de votre travail. Un psy compétent ne donne pas d’ordres ni de règles de vie, souligne Eric Pigani. Son rôle est de vous amener à penser par vous-même ; il vous rend votre autonomie. »
      
      Contacts : un vrai psy ne vous invite pas à dîner, ne vous présente pas ses amis. En bref, il n’engage aucune relation sentimentale et encore moins sexuelle avec ses patients !
      
      À noter : il existe des “thérapies corporelles“ qui comportent des massages. Il s’agit de kinésithérapie ou de réflexologie, mais en aucun cas de massages thaïlandais! 

 

L’auteur 

 

Martine Maurer : Psychologue. Comment choisir son psychothérapeute dans L à  N 0 

Nous dit :  Le passage s’est fait assez naturellement. Depuis le début de ma carrière d’infirmière, à l’âge de dix-neuf ans, je travaillais dans des unités de réanimation où les patients sont plus souvent comateux que conscients. La question clé face à ces personnes est : comment communiquer ? Je n’avais pas l’âme pour être une pure technicienne. Manier la seringue sans mot dire ne rentrait pas dans mon éthique. Je n’ai jamais pu exercer mon métier sans y mettre une dimension relationnelle. Puis l’évolution hospitalière a fait que de nombreuses formations à la relation d’aide ont été organisées dans les hôpitaux au cours des années 80. Brutalement, les infirmières devaient devenir à la fois des techniciennes de santé et des accompagnatrices relationnelles pour les patients dont on commençait à comprendre qu’ils avaient eux aussi une âme et une sensibilité. L’institution hospitalière m’a apporté la connaissance de l’être humain, le plaisir de travailler en équipe, d’être en contact avec de multiples autres acteurs professionnels, une expérience professionnelle variée et encadrée

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si vous aussi vous voulez vous procurer ce livre, vous le trouverez ICI :    

http://www.amazon.fr/Comment-choisir-psychoth%C3%A9rapeute-Martine-Maurer/dp/2911616863

 

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