Exercice de Respiration 1

La respiration est la plus essentielle de nos fonctions. Nous avons besoin de l’oxygène et autres gaz pour activer le cerveau et le maintenir en action. Mais notre façon de respirer est le plus grossier moyen d’employer l’air. Lisez « La Sagesse des Anciens » page 217 ou « Lama médecin » à partir de la page 254 pour plus d’informations.

Exercice Respiratoire 1 – Ce que nous appelons la « respiration contrôlée » permet de venir à bout des troubles stomacaux, hépatiques et sanguins. Rien de magique à cela, croyez-le bien, même si les résultats le paraissent, tant ils sont extraordinaires! Avant tout, il convient de se tenir bien droit, ou, si on est couché, d’être complètement allongé. Admettons que vous n’êtes pas alité et que vous pouvez vous tenir debout. Tenez-vous droit, les talons joints, les épaules effacées, la poitrine en avant, en contrôlant la position de votre diaphragme. Procédez à une inspiration profonde, la plus profonde possible et gardez l’air dans vos poumons jusqu’à ce que vous ressentiez une légère, très légère palpitation au niveau des deux tempes. A ce moment-là, expirez l’air par la bouche ouverte, en y mettant toute votre énergie, je dis bien toute votre énergie. Ne vous contentez pas de laisser l’air s’échapper doucement, expulsez-le en soufflant de toutes vos forces. Répétez cela trois fois. (Lama médecin page 257)

Texte issu des livres de Lobsang RAMPA 

Exercice Respiration 2-3

La respiration est la plus essentielle de nos fonctions. Nous avons besoin de l’oxygène et autres gaz pour activer le cerveau et le maintenir en action. Mais notre façon de respirer est le plus grossier moyen d’employer l’air. Lisez « La Sagesse des Anciens » page 217 ou « Lama médecin » à partir de la page 254 pour plus d’informations.

Exercice Respiratoire 2 – Tout d’abord, tenez-vous bien droit, debout si vous le voulez, encore que cela ne soit pas nécessaire si vous pouvez être assis. Procédez à une inspiration totale en comptant six pulsations. Cela est très facile, vous savez. Il suffit de laisser votre doigt sur les veines de votre poignet et de respirer le temps que votre coeur batte: l, 2, 3, 4, 5, 6 fois. Quand l’air est entré dans vos poumons, comptez trois pulsations avant de le souffler – par le nez – en comptant encore six pulsations; il faut en d’autres termes que l’expiration ait une durée égale à celle de l’inspiration. Vos poumons une fois vidés, comptez trois pulsations avant d’inspirer à nouveau. Vous pouvez répéter cet exercice autant de fois qu’il vous plaira, à condition de ne pas vous fatiguer. Au moindre signe de lassitude, arrêtez-vous. Ces exercices ne doivent jamais vous fatiguer; ils doivent au contraire vous stimuler, vous mettre en forme. (Lama médecin page 259)

 

Exercice Respiratoire 3 – Maintenant vous devez faire le « Le Souffle Purificateur » qui est de valeur inestimable à l’amélioration de votre santé. Respirez à fond, trois fois de suite. Faites des inspirations vraiment très profondes, les plus profondes possible en remplissant bien vos poumons, tenez-vous droit et laissez l’air envahir votre corps. Bien. A la troisième inspiration, retenez l’air pendant quatre secondes à peu près, arrondissez les lèvres comme pour siffler, mais sans gonfler les joues. Soufflez un peu d’air entre vos lèvres de toutes vos forces. Soufflez fort, pour qu’il s’en aille. Assez! Gardez l’air dans vos poumons pendant une seconde. Soufflez encore une fois de toutes vos forces. Arrêtez-vous une seconde, puis soufflez tout l’air qu’il vous reste. Videz complètement vos poumons. Soufflez le plus vigoureusement possible. N’oubliez pas qu’il est essentiel de chasser l’air par les lèvres avec le maximum d’énergie. (Lama médecin page 254-255)

Texte issu des livres de Lobsang RAMPA 

Pour spiritualiser la matière

EXERCICE 

 Texte ISSU DU SITE / http://www.ucm.ca/fr/angelicayoga/exemple-dexercice.html

1.10 L’ASCENSION DE LA MONTAGNE

Assis sur les talons, les paumes à plat sur les cuisses, fermez vos yeux et intériorisez-vous en invoquant une Énergie Angélique pendant quelques minutes. (Voir FIGURE 1). Ensuite, penchez votre torse vers l’avant et glissez vos mains sur le sol afin d’allonger vos bras. (Voir FIGURE 2). Inspirez profondément, puis expirez par le nez tout l’air de vos poumons. Écartez légèrement les jambes et, lentement, en inspirant, élevez votre bassin comme si vous formiez une montagne avec votre corps. (Voir FIGURE 3). Dans cette position, retenez l’air pendant quelques instants, puis expirez lentement en retournant à la position précédente. (Voir FIGURE 4). À poumons vides, attendez quelques secondes, puis refaites ce mouvement quatre fois.

RENDEZ-VOUS sur le site d’origine afin d’en retrouver les figures… 

http://www.ucm.ca/fr/angelicayoga/exemple-dexercice.html

 

EXPLICATIONS MÉTAPHYSIQUES ET PHYSIOLOGIQUES

La montagne symbolise l’élévation spirituelle par rapport à la matière. Elle représente également, comme si elles y étaient inscrites, toutes les étapes de transformation que l’on est amené à franchir lors du parcours initiatique.

La base de la montagne symbolise la matière en général. En cet endroit, les manifestations de la vie sont denses et elles donnent une impression de multiplicité. Par contre, plus l’on s’élève, plus les manifestations concrètes de la vie perdent leur caractère dense et plus notre vision s’unifie. Symboliquement, la montagne apporte à tous ceux qui atteignent son sommet une légèreté, un sentiment de complétude et une vision globale de la vie sur Terre. La montagne représente aussi le sentiment qu’acquiert graduellement l’être de se rapprocher de Dieu, de communier avec Lui et de retrouver l’Unité dans son action au quotidien.

La position de révérence que l’on prend au début de l’exercice rappelle celle que les dévots musulmans et juifs adoptent au moment de la prière. Cette posture représente un haut degré de soumission et la réceptivité dans l’action. Avant de gravir une montagne, on doit d’abord mesurer son ampleur, ce qui naturellement nous inspire le respect et l’humilité. Ainsi, on conserve le sens sacré de l’évolution. C’est une telle attitude que l’on exprime dans la première partie de l’exercice : dans ce mouvement, on prend conscience que notre existence tout entière est une ascension initiatique au cours de laquelle on apprend à spiritualiser la matière, c’est-à-dire, à l’utiliser de manière juste, en respectant les Lois Divines. Or, pour pouvoir ainsi s’élever par rapport à la matière, on doit d’abord apprendre son langage secret : le langage symbolique.

Dans l’exercice de l’ascension de la montagne, les pieds – qui symbolisent l’avancement dans la matière – et les mains – qui représentent la manifestation créatrice – touchent le sol, lequel symbolise l’inconscient. Lorsque le bassin – qui représente la base structurelle de l’être – s’élève, symboliquement, l’être accède aux secrets du monde matériel, à toute information sur la structure de l’Univers.

Le second mouvement, celui où on élève le bassin, représente l’effort conscient que l’on doit faire – une fois que l’on a compris la raison d’être initiatique de la forme – afin de rectifier nos concepts erronés concernant la matérialisation. La position agenouillée avec les mains jointes au-dessus de la tête, au niveau du huitième chakra, symbolise une grande réceptivité à l’Esprit Créateur. Et puisque le regard intérieur est concentré au centre d’intégration qu’est le troisième œil (sixième chakra), un lien sacré se crée entre l’Esprit Créateur et la dimension matérielle de l’être. La dernière partie de l’exercice – celle où on ouvre les bras et où on incline la tête vers l’arrière – symbolise notre volonté de rendre grâce au Dieu Universel.

Par l’exercice de l’ascension de la montagne, on apprend à élever notre conscience afin de générer l’ambiance de calme et de force qu’inspire la montagne. Cet état de profonde paix intérieure nous permet de capter la vie subtile qui anime tout ce qui existe et de matérialiser Divinement…

 http://www.ucm.ca/fr/angelicayoga/exemple-dexercice.html