Voyage dans la mémoire du temps

 

 

par Yannick Le Cam

 

Avez-vous déjà rêvé de voyager dans le temps et de côtoyer des personnages hors du commun ? C’est ce que Jean-Claude Genel  vous invite à faire en explorant avec lui la mémoire universelle, à la rencontre de Jean, aux côtés du Maître Jésus… Découverte !

En mai 2011 mai prochain, les éditions Entre Deux Mondes publieront le premier volume d’une nouvelle collection intitulé A travers les yeux de Jean. Son auteur, Jean-Claude Genel , nous propose une nouvelle forme de littérature spirituelle qui allie la puissance du conte à l’analyse d’un enseignement millénaire d’une étonnante modernité. Les récits, puisés dans mémoire universelle, sont enregistrés dans un album joint au livre mais leur contenu n’est pas publié. L’auteur renoue ainsi avec la tradition orale. Après tout, émouvoir, initier et enseigner ne sont-elles pas les fonctions principales des contes depuis toujours ? En plus du conte, véritable miroir de la société à l’époque du Messie, l’auteur pointe, dans chaque scène, les fondamentaux d’un art de vivre toujours actuel. Il les traduit pour qu’ils nous soient utiles dans notre quotidien et nous rendent l’aventure humaine plus vivante et passionnante que jamais.

Mystérieuse mémoire akashique

Concernant ses sources, l’auteur aurait pu dissimuler son travail d’exploration de la mémoire du temps par un traitement romanesque. Il n’aurait ainsi pas eu à aborder des notions qui paraissent bien étranges. En dévoilant la manière dont il scrute la mémoire universelle par extension de conscience, Jean-Claude Genel   témoigne, comme d’autres avant lui, que ce que nous nommons réalité n’est qu’une façon de voir le monde, mais ce n’est pas la seule. L’Akasha est une dimension de l’univers qui interroge aussi certains scientifiques depuis que Jean-Emile Charon     (physicien et philosophe – 1920-1998) a démontré que l’électron est porteur de l’Esprit, introduisant ainsi le nouveau concept de psychomatière. Jacqueline Bousquet   (Docteur ès-science en biologie et biophysique) parle de la matière en tant qu’énergie agissant comme support de l’information, donc de la conscience. Quant à Emmanuel Ransford    (Les racines physique de l’esprit, Ed. Le Temps Présent, 2009), il fait la démonstration que, si l’univers est composé de psychomatière, il est possible d’entrer en contact avec la totalité du monde et ses infinies ressources grâce à l’intuition dite suprale, sorte de connectique en réseau qui nous relierait à l’univers entier de façon inconsciente et instantanée.

A travers les yeux de Jean

Ce qui rend l’expérience singulière, c’est que Jean-Claude Genel  , à l’instar d’autres personnes ayant accès à ce réseau d’informations, offre ici une restitution vivante, quasi cinématographique, des fait et gestes de Jésus et de ceux qu’il a côtoyés durant sa mission. C’est un privilège qu’il ait accepté de publier pour la première fois depuis 25 ans ces « mémoires » consignées par la conscience de l’âme.

Ce premier volume ouvre une série dont chaque parution offre son lot de réminiscence, d’émotions et de révélations. Vous pensiez connaître Jésus et Jean, savoir qui étaient Marie ou Jean-Le-Baptiste et comment ils vivaient ? Vous allez plonger dans une saga inédite et partager le quotidien de ces êtres si proches de nous dans leur humanité, tout en restant des modèles par leur pureté d’âme au service de la mission christique. Qu’allez-vous faire de ses reportages « en direct », de ces explorations au cœur de la vie du Christ ? C’est à vous de répondre mais, avec ce livre en mains, vous disposez d’un outil simple et profondément spirituel pour vous libérer du passé et vous ouvrir à votre plein épanouissement.

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La tolérance ou l’art de reconnaître l’autre

Clément Ngira-Batware et Jean-Claude Genel

Clément N’Gira Batwaré, historien, écrivain et journaliste, a vécu l’intolérance dans sa chair lors des événements tragiques qui ébranlèrent son pays, la République Démocratique du Congo. Installé depuis trois ans à Montréal avec sa famille, il a reçu son ami Jean-Claude Genel pour dialoguer sur la tolérance, dans le cadre de la série  » Des valeurs à vivre « .

Jean-Claude Genel : La façon dont nous voyons l’autre est primordiale. Si c’est dans sa différence, il y a tout à parier que nous nous montrerons intolérants parce que nous l’aurons vu à travers le filtre de notre mental, de notre ego. Nous l’aurons jugé en fonction de nos propres critères, de nos propres références. Nous n’aurons donc perçu de lui que ce qui nous gêne, nous agace ou nous déplait car nous serons restés au niveau de l’apparence. Lors de notre enquête dans les rues de Québec, dans le cadre du tournage  » Des valeurs à vivre « , les gens se demandaient si la tolérance est innée ou un sentiment qui s’acquiert.

 Clément Ngira-Batware : Si nous sommes des êtres d’amour, cela induit que la tolérance est un état naturel pour tout individu. C’est à mon sens la valeur qui permet de se rencontrer soi-même grâce à l’autre. Cette présence de l’autre nous  » oblige  » à être réellement à l’écoute de nous-mêmes car la tolérance doit nous préserver de toutes situations conflictuelles, désagréables, inévitablement présentes dans la vie.

 Quand il s’agit d’autrui, nos sentiments sont donc en  » première ligne  » et souvent mis à rude épreuve. Notre esprit s’accommode mal de cette dualité qui, dans un premier temps, nous ferait confondre tolérance et non-jugement, tolérance et permissivité, tolérance et respect. Tant que nous ne sommes pas sensibilisés aux demandes de notre  » âme  » – indice tangible d’un travail intérieur – il est difficile de saisir toutes les nuances de la tolérance. Cette valeur oblige à aller voir ce qui se trame en nous, mais peut-elle être un pont entre les hommes ?

Je crois que la tolérance a le pouvoir de réunir les hommes au-delà de leurs différences. En cela, elle fait partie d’un savoir-vivre universel et favorise la reconnaissance et le respect de l’autre dans toutes ses différences, en nous empêchant de coller des étiquettes sur ce que fait notre voisin. Autrement dit, la tolérance nous évite de porter des jugements sur ses faits et gestes en écoutant comment l’autre résonne en soi. Cette introspection naturelle est salutaire car n’oublions pas que l’intolérance est provoquée inconsciemment par la peur de l’autre. La tolérance, elle, permet d’éliminer cette peur tout en cultivant le sentiment de sécurité personnelle. Voir l’autre avec notre cœur, nous fait découvrir alors un autre  » nous-mêmes « .

La culture de la tolérance devrait commencer au berceau. D’ailleurs, en Afrique, dès notre plus jeune âge, nous apprenons à vivre cette valeur. Dans le domaine familial, la société traditionnelle africaine est organisée comme une entité indissociable. L’enfant  » appartient  » au groupe et il apprend très tôt à vivre en harmonie avec ses frères et sœurs utérins, ainsi qu’avec ses demi-frères et demi-sœurs issus d’un second ou troisième mariage de leur père. La notion de famille étant très large, l’enfant s’habitue très rapidement à être respectueux et tolérant envers les différentes personnes qui constituent son environnement

C’est la meilleure façon de renouer avec l’histoire d’amour entre tous. Cette valeur est un puissant stimulant pour notre intellect autant que pour notre âme. Elle est une facette de l’amour inconditionnel qui a fait dire au Christ d’aimer ses ennemis. Ce commandement ne s’adresse pas seulement à notre cerveau, mais aussi à la conscience supérieure que nous sommes capables de manifester pour peu que notre vision du monde intègre davantage ce qui est de l’ordre de l’invisible. Nous avons tous des difficultés à surmonter, des incompréhensions à régler, des frustrations à combler. La tolérance est un levier pour ne pas faire de l’autre l’objet de nos craintes et nous faire accepter qu’il existe, qu’il a sa place et sa part d’amour à exprimer. C’est aller au-delà du simple fait de tolérer.

En effet car tolérer n’est qu’une toute première étape, la partie  » visible  » de la tolérance qu’on porte en soi-même. Tolérer doit devenir l’application, dans la vie de tous les jours, d’une profonde connaissance des êtres et des liens subtils qui les relient entre eux mais aussi avec les forces de notre univers. La tolérance est une voie de sagesse et tolérer est cette sagesse en action. Celle-ci demande nécessairement des efforts pour trouver, en toute circonstance, la bonne réponse en pensée, en parole et en action. Si la tolérance authentique n’a pas de limite, tolérer se heurte toujours à celles de l’humain. La tolérance demande une maturité intérieure qui conduit à une compréhension très fine de certaines situations ou attitudes.

 Finalement, la tolérance invite à une meilleure relation avec l’autre…

…et elle permet surtout que chacun puisse manifester le meilleur de lui-même. C’est en ce sens que la vie peut devenir merveilleuse. Il ne dépend que du choix de l’humain de faire de cette planète un paradis. Cela demande une maturité d’esprit, une conscience intérieure qui le poussera à remarquer que l’autre est tout simplement son semblable. Il pourra ainsi le porter dans son cœur avec amour. C’est en l’absence de cette valeur que chacun prend conscience de son besoin de l’autre pour développer les qualités dont traite cette rubrique. Je dirai que notre avenir en dépend largement, tout autant que de savoir vivre avec la nature intelligemment. Seule la pratique de ces qualités, qui sont l’expression véritable de l’âme, peut promouvoir le respect de la Vie et assurer l’unité et l’harmonie dans les échanges entre les personnes et les peuples.

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