la simplicité volontaire

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     »La simplicité volontaire, pour sa part, est une voie qui convient à ceux qui ont connu la surconsommation, ont pris conscience de ses effets et choisissent de retourner à l’essentiel.

    Il ne faut pas confondre simplicité volontaire et pauvreté; cette dernière vient de circonstances  qui sont imposées et la condition qui en résulte est pénible. Quand on choisit volontairement de vivre sobrement, il en va tout autrement. On ne vit pas de frustration, puisqu’on ne se prive pas d’un bien, mais on choisit plutôt de le remplacer par autre chose qui apporter davantage. Ce dépouillement laisse plus de place à la conscience; c’est un état d’esprit qui convie à apprécier, à savourer, à rechercher la qualité; c’est renoncer aux objets qui alourdissent, gênent et empêchent d’aller au bout de ses possibilités. « Ce n’est pas la richesse qui fait obstacle à la libération, mais l’attachement à la richesse; ce n’est pas non plus le plaisir que procurent les choses agréables qui est condamnable, mais le désir ardent de les obtenir, « écrit Schumacher (1).

    La simplicité volontaire, quand elle entraîne la non-utilisation ou la non-possession de quelque chose, implique un choix: ne pas adopter tel comportement ou ne pas acheter tel objet implique un autre choix qui procure aussi une satisfaction, ne serait-ce que celle d’être fidèle à ses principes et aux engagements qu’on s’est donnés.

    Choisir de ne pas utiliser tel service, de ne pas céder à telle mode, de consommer autrement et à moindre coût, tout cela relève d’actes de lucidité et de conscience et non de la fatalité. de toute façon, quand on s’engage volontairement sur cette voie alors qu’on sait qu’on pourrait faire autrement, on domine la situation au lieu d’être dominé par elle. Si la direction que l’on prend ne convient plus à un certain moment, il y est toujours possible de la rectifier. Ce n’est pas une décision irrévocable, relevant d’un radicalisme qui interdit quelque concession que ce soit ou d’une règle rigide de laquelle on ne peut jamais déroger. La simplicité volontaire et un chemin sur lequel on s’engage peu à peu, duquel on s’écarte parfois sans se morigéner; un chemin qu’on poursuit parce qu’il nous mène là où nous voulons aller, parce qu’il nous satisfait.

    Simplicité n’est pas non plus ascétisme; c’est même presque son antithèse. L’ascète se prive volontairement des plaisirs de la vie matérielle dans sa recherche d’une vie spirituelle plus intense: l’adepte de la simplicité volontaire ne fuit pas le plaisir ou la satisfaction, au contraire puisqu’il cherche à s’y épanouir pleinement, mais il a compris qu’il ne peut arriver par les voies que lui offre la société de consommation. « 

La simplicité volontaire, plus que jamais, Montréal, Ecosociété, p.235-236. de Serge Mongeau   

Etre une crème sans être une poire

 

S’affirmer pour ne pas s’effacer : soyez une crème sans être une poire

« Je suis trop gentil(le).»  C’est la sensation que bon nombre d’entre nous éprouvent lorsque notre amabilité paraît nous attirer plus d’ennuis que de reconnaissance. Mais alors, comment arrêter de se faire avoir sans devenir une peau de vache ?

« Je n’aime pas dire du mal des gens, mais, effectivement, elle est gentille. »
Cette géniale réplique de film exprime à merveille la méprise qui pollue les rapports humains dans nos sociétés hyper compétitives : être gentil semble parfois une démonstration de faiblesse, voire de bêtise. Cependant, rien n’est plus faux : la gentillesse est avant tout et fondamentalement une qualité ! Sans gentillesse, les rapports humains ne seraient régis que par la loi du plus fort, l’égoïsme et la brutalité. Bref, être gentil n’est pas en soi un problème.

Affirmation de soi
Le problème, en fait, c’est plutôt notre incapacité à nous affirmer. Notre difficulté à être nous-mêmes, pleinement. Dire : « tout ça, c’est moi ; moins que ça, ce n’est plus moi ; et c’est à prendre ou à laisser ». Et c’est encore plus vrai quand on rencontre quelqu’un : on a tendance à devenir le serviteur de l’autre, au lieu d’être le serviteur de soi-même.

Besoin d’être aimé et accepté
Nous avons besoin de sentir aimé et accepté. Et pour nous assurer de ne jamais manquer d’amour, on se brade, en pensant que si on est toujours disponible pour l’autre, l’autre ne va pas nous abandonner, on ne se retrouvera pas célibataire à nouveau. Mais c’est un leurre : non seulement c’est une façon très coûteuse (en temps, en énergie) de se faire accepter, mais le pire, c’est que dans le fond vous n’êtes pas dupe de votre propre mensonge : vous savez bien que lorsque vous êtes « trop gentil » on ne vous aime pas pour ce que vous êtes, sinon pour ce que vous faites.

« Non »
Comment y remédier ? Simplement en disant « non ». On peut rester gentil tout en disant « non ». La preuve ? Faites l’essai : dites « non » gentiment… Commencez petit à petit, dites « non » à de petites choses, à des gens qui ne sont pas si importants pour vous (un collègue, une voisine, etc.). Et puis, petit à petit, vous allez prendre confiance. Vous allez vous rendre compte que si l’autre ne peut pas supporter que vous lui disiez « non », c’est son problème, pas le vôtre. Et le meilleur, c’est quand vous observez que l’autre vous aime plus, et mieux, si vous êtes capable de lui dire non.

Respect de soi
Pourquoi ? Parce qu’ils ont en face d’eux une personne entière, un individu qui se respecte en tant que tel, qui dit « je veux ceci, je ne veux pas cela ; j’accepte ceci, je ne tolère pas cela », et pas une girouette, pas un(e) servant(e) empressé(e) de toujours satisfaire leurs exigences.

Soyez gentil, donc, mais d’abord gentil avec vous-même : écoutez-vous, faites ce dont vous avez envie, uniquement. Ayez le courage de votre liberté : la liberté de ne pas vouloir, la liberté de dire « non, pas ce soir », « non, pas toi », « non, merci ».

source MSN actu.